Русская Православная Церковь и Львовский собор: взгляд из прошлого

С начала периода независимости Украины конфронтация между униатами и православными выражалась в достаточно бурных дискуссиях, а иногда возникали и прямые физические угрозы со стороны радикально настроенных греко-католиков. В 2006 году, когда Русская Православная Церковь отмечала годовщину Львовского собора 1946 года, иерархи двух Церквей обменялись письмами-аргументами в контексте данной темы. Публикуем письмо главы Отдела внешних церковных связей РПЦ владыки Кирилла, ныне – Патриарха Московского и всея Руси. Московский Патриархат Священный Синод Русской Православной Церкви Отдел внешних церковных связей Его Высокопреосвященству Кардиналу Любомиру Гузару Ваше Высокопреосвященство! Ознакомившись с обращением Синода греко-католических епископов…

Read More

Предпосылки объявления Русской автокефалии, исторический подтекст этой процедуры (часть2)

Однако давление на византийских участников собора со стороны Папы Римского и византийского императора, заинтересованного по политическим мотивам в быстром заключении унии, привело к тому, что сначала, допустив поблажки в вопросах Filioque, греки в быстром времени «сдали» и все другие позиции, по которым раньше старались вести богословскую дискуссию. Евгений ІV, заявив о необходимости ликвидировать какие-либо недоразумения вероучений, требовал от византийцев также признать католическое учение о чистилище, латинскую традицию свершения Литургии на опресноках и западное учение об «преосуществлении» хлеба и вина в Тело и Кровь Христовы при словах Спасителя на Тайной вечере…

Read More

Идея создания «Киевского патриархата» в лоне раскольнических структур и этапы его формирования (Часть 4)

Митрополит Андрей активно поддержал создание в австро-венгерской армии украинских военных подразделений – так называемых «сечевых стрельцов», которых Шептицкий призывал к исполнению воинского долга во имя габсбургской Австро-Венгрии. После начала Первой мировой войны Шептицкий 21 августа 1914 года обратился к своей пастве с посланием, которому было свойственно враждебное отношение как к России, так и к Православной Церкви, а с другой стороны – лояльное отношение к власти империи Габсбургов. «Весьма важное, дорогие, время. Происходит война между нашим императором и царем Москвы. Войну ведут за нас, ибо московский царь не мог стерпеть того,…

Read More

Делегат Львовского Собора 1946 года: «Уния стала помостом для упрощения полонизации украинского народа» (часть 2)

Распространение унии вызвало бесконечные судебные процессы и бунты в массах. Между униатами и православными шла упорная борьба в полемических произведениях, а также на сеймовой арене. Вот, например, жалоба на угнетение Православной Церкви в Польше посла Волыни Лаврентия Древинского. В 1630 г. на заседании сейма в Варшаве говорит он так: «Начнем от воеводства Краковского. По всем большим городам церкви закрыты, церковное добро уничтожено, а по монастырям стоит скот. Перейдем к Великому княжеству Литовскому. И тут то же самое. В Могилеве и Орше церкви закрыты, православные священники изгнаны. То же в Пинске.…

Read More

Делегат Львовского Собора 1946 года: «Иезуиты хорошо знали, что попытка церковной унии во Флоренции не получила никаких симпатий среди украинского народа»

Мы продолжаем публикации архивных материалов Собора греко-католического духовенства во Львове 1946 года. Эти материалы полностью отождествляют настроение и взгляды его участников в этой канонической процедуре. Участник известного мероприятия о. Иосиф проводит историческую хронологию проекта «унии» с Римом и указывает на реальное состояние дел того периода. Уния внесли лишь раздор и дрязги в общество и не стала тем объединяющим началом, на которое так надеялись, а скорее в полной мере продемонстрировала, что этот «политический проект» обречен на неудачу. Выступление на Соборе делегата Самборско-Дрогобычской епархии, почетного крилошанина, декана Добромильского деканата, настоятеля парафии в…

Read More

Идея образования «Киевского патриархата» в лоне раскольнических структур и этапы его формирования (Часть 3)

Шептицкий настолько ощущал подъем из-за событий, связанный с революцией 1905 года в России, и полученными от папы широкими полномочиями, что даже начал общаться с некоторыми православными иерархами насчет присоединения к унии. Наиболее бурную переписку митрополит Андрей вел еще с 1903 года с епископом Волынским и Житомирским Антонием Храповицким. Однако Шептицкий не нашел в лице владыки Антония сторонника «воссоединения» с Римом. Наверно, наиболее вероятной является точка зрения, что, стараясь склонить епископа Антония к унии, владыка Андрей получил резко негативное отношение со стороны православного иерарха. Об этом свидетельствует письмо Леонида Федорова (греко-католического…

Read More

Протоиерей Гавриил Костельник: «Уния внесла кровавый и вечный раздор в наш народ» (Часть 2)

Неужели и сейчас, когда благодаря несравненному героизму и непостижимым жертвам Советского Союза упало с нас многовековое ляшское ярмо, когда Советский Союз собрал все наши земли, даже Закарпатскую Украину, которая тысячу лет мыкалась в мадьярском ярме, да, еще больше: когда, в основном, благодаря победам Советского Союза, римско-немецкая гегемония сокрушена на века, неужели и сейчас мы еще будем нести на себе бесславие унии? Это было бы доказательством, что мы в душе еще не очистились от польского помутнения, что не доросли духом до нынешней великой действительности, чтобы ее принять, и из невольника стать…

Read More

Протоиерей Гавриил Костельник: «Уния нигде не имела жизненной силы»

Совершенно очевидно, что униаты воспринимают отца Гавриила Костельника очень скептически. Говорят, будто он был чьим-то агентом, выполнял задачи другого государства. Однако эти выдумки не имеют ничего общего с реальностью. Протопресвитер Гавриил Костельник, который в 1946 году инициировал собор Украинской Греко-Католической Церкви ради объединения с Русской Православной Церковью на века войдет в историю как мученик за веру. Представленный ниже текст в полной мере свидетельствует об истинных мотивах греко-католического духовенства относительно объединения с православной Церковью. Доклад митрофорного протоиерея, доктора Гавриила Костельника о мотивах воссоединения греко-католической церкви с Русской Православной Церковью Всечестные отцы…

Read More

Архиепископ Митрофан (Юрчук): «В расколе нет благодати Божией, там все построено на обмане и лицемерии»

С тех пор, как в Украине случился раскол в 1992 году, общество все время становится свидетелем противостояния в среде православных верующих. Политическая власть, выбрав Церковь инструментом влияния на народные массы, только усиливала напряженность среди христиан. Однако каноническая Церковь, несмотря на беспрестанные попытки раскольников ослабить Ее авторитет в обществе, такому давлению не поддалась. Правда, до сих пор часть украинцы продолжают верить во всю откровенную ложь и манипуляции, которые несутся с экранов телевизоров, по радио, со страниц печатных изданий. Вашему вниманию – интервью Управляющего делами Украинской Православной Церкви Высокопреосвященнейшего Митрофана, архиепископа Переяслав-Хмельницкого…

Read More

Идея образования «Киевского патриархата» в лоне раскольнических структур и этапы его формирования (ЧАСТЬ 2)

Имея целью закрепить за собой приоритет в миссионерской деятельности на территории России, Шептицкий попытался найти для этого канонические основания. В качестве отправной точки он выбрал свой титул епископа Каменец-Подольского. Поскольку уже существующая к тому времени де-факто на территории Российской империи униатская Каменецкая епархия де-юре все же числилась в составе Греко-Католической Церкви и была связана канонически с Львовской архиепископией и Галицкой митрополией, потому владыка Андрей считал возможным заняться духовной опекой российских греко-католиков. Кроме того, как первоиерарх униатской Церкви, ведущей свой отсчет от Брестской унии 1596 года, Шептицкий считал возможным считать себя…

Read More