«Украинский униатский патриархат», в эпоху католической перестройки

«Важно, чтобы мы все приобщились к созданию патриарших структур, ибо без этого невозможно вполне выполнить завещание Патриарха Иосифа… Блаженнейший Любомир Гузар говорил, что патриархат не является самоцелью, а является прежде всего инструментом (средством), чтобы мы были единой и могучей Церковью, которая ощущает себя единым сообществом и «собирает в рассеянии сущих». …Нам стоит стоить патриархат и протягивать руку к православным братьям для единства…» Святослав Шевчук, лидер УГКЦ (13 мая 2019 г.)   После смерти папы Пия XII («Атлантического папы») конклав 28 октября 1958 года выбрал нового понтифика – Анджело Джузеппе Ронкалли,…

Read More

«Униатский Патриархат» после эпохи Шептицкого: кризис и возрождение

«Православие выдержало и перенесло долговековое магометанское ярмо, выдержало и всяческие преследования от нагрянувших латинян. А уния? Она нигде не имела жизненной силы. Почему? Потому, что уния не имеет корней. Она только искусственное творение, злые семена…» Протопресвитер Гавриил Костельник С кончиной Шептицкого отношение советского режима к униатской церкви в Западной Украине резко сменилось негативным. Безусловно, что главным фактором такой политики стало открытое тесное сотрудничество униатских иерархов и духовенства с немецкими фашистами и радикально настроенными националистами. После того, как Иосиф Слепой возглавил греко-католическую церковь, Киев и Москву посетила делегация представителей униатского духовенства…

Read More

Акт единения Русской Православной Церкви и РПЦЗ – вехи истории (часть 2)

Указ № 362 20 ноября 1920 года Патриарх Тихон вместе со Священным Синодом и Высшим Церковным Советом приняли указ под номером 362, который вводил в Русской Православной Церкви принцип децентрализации во время «особых политических катаклизмов». Пункт № 2 декларировал: «…В случае, если епархия, вследствие передвижения фронта, изменения государственной границы и т. п. окажется вне всякого общения с Высшим Церковным управлением или само Высшее Церковное управление во главе со Святейшим Патриархом прекратит свою деятельность, епархиальный архиерей немедленно входит в сношение с архиереями соседних епархий на предмет организации высшей инстанции церковной власти…

Read More

Акт единения Русской Православной Церкви и РПЦЗ – вехи истории…

«Я думаю, они (часть клира РПЦЗ у Южной Америке, – авт.) недовольны тем, что мы, архиереи, в Полноте своей постановили, что пришло время воссоединиться с Матерью-Церковью, с Полнотой Русской Поместной Церкви. Они надеялись, что мы не будем вступать на путь единства, а останемся отдельно, как это было последние семьдесят лет. Но это была вынужденная изоляция для защиты церковных интересов, для защиты духовной паствы. Но когда предложение о воссоединении поступило, мы решили соборно. Грех по личным каким-то причинам отсекать себя от единства церковного…» Митрополит Восточно-Американский и Нью-Йоркский Иларион, Первоиерарх РПЦЗ 17…

Read More

Из истории объединения Автокефальной и Автономной Церкви, или Уроки прошлого для наших дней (часть 2)

После подписания Акта об объединении, 12 октября 1942 года Митрополит Алексий (Громадский) обратился с письмами к автономным епископам, призывая их поддержать и одобрить уже совершенный факт подписаний Акта и его важное значение. Так, в обращении к епископу Львовскому Пантелеимону (Рудику), управляющему Киевской епархией, владыка Алексий характеризует значение данного документа следующим образом: «Это одна из исторических минут, которые в истории повторяются редко».   Однако большинство архиереев Автономной Церкви, узнав о подписании 8 октября в Почаевской лавре этого документа, высказали однозначный протест. Первым выступил епископ Вениамин (Новицкий), который являлся секретарем Собора автономных…

Read More

Из истории объединения Автокефальной и Автономной Церкви, или Уроки прошлого для сегодняшнего дня (часть 1)

«Нам предлагается модель, которая напоминает византийскую модель, принятую Сталиным в 43 году. Создание церкви под государственный запрос. Такой эксперимент проводился несколько раз, и в том числе в 92 году, когда пытались объединить две церкви: появилась третья, и отношения не улучшились. В этом процессе не хватает активности самой церкви. Нет самого необходимого – межцерковного диалога, общих проектов, налаживания отношений не только на уровне епископата, но и священства и мирян…» Архиепископ Игорь (Исиченко) Попытки создания «государственной» Церкви в истории Украины происходили уже неоднократно. Наверное, такой подход и порождает новые расколы, ведь не…

Read More

Игра престолов: Москва и Константинополь – «Папский Патриархат» (5 частина)

Патриарх Василий и в дальнейшем старался сохранять своеобразный паритет в отношениях с Московским Патриархатом и обновленцами. Однако митрополит Сергий, несмотря ни на что, отбрасывал такой «мирный» подход Фанара во взаимоотношениях с Русской Церковью. В опубликованной в 1933 году книге митрополита Литовского Елевферия (Богоявленского) «Неделя в Патриархии» приводится следующий факт: «Приснопамятный, недавно умерший, Константинопольский Патриарх Василий, приветствуя митрополита Сергия с праздником св. Пасхи, прислал такое же приветствие и живоцерковному митрополиту Вениамину, именуя его Московским. Представитель Константинопольской Патриархии явился к митрополиту Сергию с вопросом – не будет ли ответа, и предложил свои…

Read More

Игра престолов: Москва и Константинополь – «Папский Патриархат» (4 часть)

Политика Патриарха Григория VII не изменилась и в дальнейшем. 15 апреля 1924 года Константинопольский Синод под руководством Патриарха основал Венгерскую и всей Центральной Европы митрополию с кафедрой в Будапеште, хотя там пребывал сербский епископ. До ноября того же года в Европе в юрисдикции Константинопольского Патриарха уже существовали Западноевропейский экзархат во главе с митрополитом Фиатирским Германом, епархия епископа Атирского Григория с центром в Париже и созданный в октябре на основе Венгерской митрополии Центрально-европейский экзархат во главе с митрополитом Германом (Каравенгелисом), у которого была кафедра в Вене. Таким образом, по свидетельству известного…

Read More

А может, все же он не «Вселенский»?

«На протяжении семисот лет (до 1686 года) Киевская митрополия входила в состав Константинопольского Патриархата. Поскольку Русь находилась на значительном географическом отдалении от Константинополя, Киевская митрополия, фактически, пользовалась правом широкого самоуправления. К тому же на Русь назначались далеко не самые выдающиеся представители греческого епископата. За первые 250 лет существования Киевской митрополии нам известны имена двадцати двух митрополитов-греков, которые занимали Киевскую кафедру. Однако заметный след в истории Русской Церкви оставили не более шести из них. А о некоторых из них отечественные летописцы отзывались как о людях, которые не имеют ни учености, ни…

Read More

Игра престолов: Москва и Константинополь (часть 3)

Особенно акцентировалось внимание на том, что «отправляющаяся комиссия в своих работах должна опираться на те тамошние церковные течения, которые верны Правительству СССР». Как заявлял Патриарх Григорий, «Ввиду возникших церковных разногласий, мы полагаем необходимым, чтобы Святейший Патриарх Тихон ради единения расколовшихся и ради паствы пожертвовал собою, немедленно удалившись от Церковного Управления, …и чтобы, одновременно, упразднилось, хотя бы временно, патриаршество, как родившееся во всецело ненормальных обстоятельствах в начале гражданской войны, и как считающееся значительным препятствием к восстановлению мира и единения. Вместо упразднившегося патриаршества высшее церковное Управление там должен принять ныне свободно и…

Read More