На сайте под названием Public Orthodoxy была опубликована статья, посвященная «научным доказательствам» того, что коронавирус может передаваться через Причастие.
Честно говоря, стало интересно, чей это ресурс и кто может продвигать подобные идеи, учитывая, что большинство Поместных Православных Церквей выступили с прямо противоположными заявлениями.
К слову, российский богослов Андрей Шишков в кратком диалоге высказал предположение о том, что Православные Церкви изменят свое отношение к данному вопросу (о причастии) после эпидемии. Однако, как видим, этого не случилось. Более того, последовал целый ряд заявлений греческих иерархов (в том числе и на уровне Синода ЭПЦ), которые возмутились попытками дискредитировать таинство Евхаристии и отвергли возможность какой-то радикальной перемены в способе приношения Святых Даров. Среди тех, кто сделал подобное заявление, был даже иерарх Константинопольского патриархата. Таким же образом высказались и представители многих других Поместных Церквей.
В этом контексте, если считать такую позицию «ковид-диссидентством» или «фундаментализмом», то Шишкову необходимо уличить в нем по факту всю Православную Церковь.
Но, возвращаясь к статье и сайту Public Orthodoxy. Как оказалось, никакого прямого отношения к Православной Церкви он не имеет. И принадлежит Центру изучения православного христианства, который является подразделением… Фордэмского католического университета (Нью-Йорк).
Ознакомившись с деятельностью этого Центра, можно убедиться, что он пропагандирует крайне либеральные и модернистские взгляды. Основан этот центр двумя греческими богословами – Аристотелем Папаниколау и Джорджем Демакопулосом.
Первый из них – профессор упомянутого Фордэмского университета – особое внимание уделяет т.н. «теологии секса» и по сути оправдывает гомосексуальные браки и отношения вне брака. С критикой его взглядов выступил православный богослов о. Джон Уайтфорд.
Второй опубликовал язвительный комментарий о термине «традиционные семейные ценности».
Наблюдая за бешеной активностью либеральных теологов, возникает мысль: а есть ли какие-то институализированные площадки, которые бы продвигали традиционалистские богословские взгляды и могли бы стать базой для международной коммуникации богословов-традиционалистов?
Известно о созданной несколько лет назад Международной православной богословской ассоциации под главенством Пола Гаврилюка (украинца из США). По его заявлению, за последние два года эта организация «выросла в сообщество нескольких сотен православных лидеров из более чем тридцати стран».
Однако, учитывая взгляды самого Гаврилюка, можно предположить, что его организация скорее будет продвигать модернизм фанариотского образца и голос традиционалистов там не будет представлен в достаточной мере, если вообще будет.
В этом контексте насущной является задача создания альтернативных площадок для общения богословов-традиционалистов, которые могли бы уравновесить развитие православной богословской мысли и не отдать ее на откуп ультралибералам.