Слова патриарха Варфоломея о «временно терпимых архиереях» иначе как нравственной слепотой назвать трудно. Об этом архиепископ Вознесенский и Первомайский Алексий (Шпаков) сказал в комментарии для СПЖ относительно недавнего заявления главы Константинопольского патриархата об УПЦ.
По мнению архиепископа, слова главы Фанара о том, что в Украине есть только ПЦУ, а Украинской Православной Церкви не существует и ее более чем 100 епископов являются лишь титулярными, которых он «временно терпит», можно прокомментировать с канонической, исторической и нравственной точек зрения.
«Согласно канонам Церкви, «не должно быть двум епископам во граде», – напомнил иерарх УПЦ. – Речь здесь идет о правящих архиереях в исторически православных странах. В странах переселенческого типа, где существует много диаспор, ситуация несколько иная, но мы не будем сейчас углубляться в этот вопрос. В Украине существовала и существует до сих пор каноническая УПЦ, со своим епископатом, духовенством и верующими. Ее канонический статус не вызывал ни у кого сомнения, в том числе и в Константинопольским патриархате. И вот в 2018 г. патриарх Варфоломей признал в Украине параллельную иерархию, явным образом нарушив это правило. Ситуацию усугубляет и то, что признанные Константинополем «иерархи» совсем не имели канонической архиерейской хиротонии, о чем заявили практически во всех Поместных Церквах».
Также, отметил архиепископ Алексий, архиереи УПЦ и прежде всего Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Онуфрий не совершили никаких канонических преступлений, за которые их можно было бы низложить со своих кафедр, «к тому же Константинопольский патриарх не имеет полномочий решать дела не в своей Поместной Церкви, а если он себе эти полномочия присваивает, то это ни что иное, как попытка узурпации власти в Церкви, что знакомо еще по истории отделения от Церкви римской кафедры и что совершенно чуждо Православию».
Если изучить историю взаимоотношений Константинопольского и Московского патриархатов, а также Киевской Митрополии, то, добавил архиерей, «можно увидеть, что непреложным фактом является переход Киевской Митрополии в 1686 г. из Константинопольской в Русскую Церковь, который состоялся совершенно каноническим путем, с согласия не только Константинопольской и Русской Церквей, но и древнейших патриархатов».
«Более 330 лет принадлежность Киевской Митрополии юрисдикции Русской Церкви никем не оспаривалось, и даже намеков таких не было, – подчеркнул он. – За это время Киевская Митрополия развилась в Украинскую Православную Церковь. К ней стали принадлежать обширные территории, не входившие в ее состав на момент 1686 года. Количество монастырей, храмов возросло многократно, появились новые духовные академии и семинарии, воскресные школы и так далее. Константинопольский патриархат к этому не имел и не имеет никакого отношения. И то, что патриарх Варфоломей объявил о возвращении всего этого в состав Константинопольской Церкви – это нарушение одной из основных Божиих заповедей – не укради».
Наконец, с нравственной точки зрения заявления патриарха Варфоломея вызывают нескрываемую скорбь, «потому что его слова о «временно терпимых архиереях», которые вместе со своей паствой за тридцать лет, прошедших со времен атеистической советской власти, возродили Церковь, возобновили монашескую жизнь в сотнях обителей, отстроили тысячи храмов, привели ко Христу миллионы людей, иначе как нравственной слепотой назвать трудно».
«Этих архиереев патриарх Варфоломей почему-то назвал титулярными, а вот «настоящими» он признал тех, кто покровительствует захватам храмов, насилию над верующими и прочим беззакониям. Нужно быть воистину незрячим, чтобы не видеть той огромной разницы в нравственном облике служителей УПЦ и тех людей, кого патриарх Варфоломей взял под свое крыло», – добавил архиепископ Алексий.
По мнению иерарха, следует молиться о вразумлении и прозрении архиереев древней Константинопольской кафедры, «а на заявления патриарха Варфоломея можно сказать следующее: УПЦ как служила Господу Иисусу Христу и богоспасаемому украинскому народу, так и будет продолжать это делать».
«Господь наш Иисус Христос говорит нам: «кесарю кесарево, а Божье Богу»… Когда в разуме смешиваются эти понятия, тогда и рождаются непонимание и разделение и всякие нестроения, которые мы наблюдаем на протяжении истории христианства. «Невозможно служить двум господам… Богу и мамоне», а глава у нас Сам Христос, как и у каждой Поместной Православной Церкви. Но есть и другие квазицерковные образования – там глава человек с инфернальным мышлением. Так вот, благодаря Святому Писанию, канонам Церкви, трудами святых отцов мы это видим и понимаем, а не личному мнению. Где это искажается, там, к сожалению, нет Духа Божьего», – подытожил архиепископ Вознесенский и Первомайский Алексий.
«Следите за нами в Telegram https://t.me/antiraskol».