Заместитель главы Отдела внешних церковных связей УПЦ протоиерей Николай Данилевич отметил, что о предоставлении автокефалии Церкви в Украине больше всего «переживают» те, кто в храм не ходит и воспринимает этот церковный статус как политический атрибут. Об этом сообщает Перший Козацький.

«Автокефалия – это лишь форма существования Церкви в конкретных исторических условиях. Она может предоставляться, может забираться. Но на духовную жизнь конкретного верующего автокефалия Церкви повлиять не может. Почему больше всех про автокефалию кричат политики, политически озабоченные люди? Потому, что в храм они не ходят. Они воспринимают Церковь как атрибут национальной идентичности, атрибут государственности, но не воспринимают ее как инструмент для спасения человека. Истинно церковные люди должны относиться к автокефалии спокойно, и в первую очередь ставить себе вопрос, принесет ли автокефалия пользу Церкви, или наоборот – вред и новый раскол? Если она будет полезной – Церковь ее поддержит. В любом случае мы должны доверять Церкви и помнить, что за всю свою историю она прошла множество испытаний. Храмы закрывали, храмы уничтожали, но саму Церковь уничтожить невозможно».

Также протоиерей Николай констатировал, что возвращение раскольников в Церковь возможно, но только в согласии с церковными правилами.

«Возвращение раскольников возможно через повторное Крещение, миропомазание, покаяние. И то, как это может происходить, зависит только от решения самой Церкви… Но есть определенные обстоятельства, на которые Церковь не может закрывать глаза. В частности, тот факт, что родоначальник Киевского патриархата находится под анафемой, соответственно – с него снят священный сан, а он, пренебрегая решением Церкви, много лет рукополагал «епископат» и «священников» своей структуры. Итак, вряд ли есть основания думать, что возможно принятие раскольников в данном сане (то, как они хотят). В недавней истории Церкви есть примеры. Когда Константинопольский Патриархат принимал к себе УПЦ в США, то есть тех украинских раскольников, которые имели свою хиротонию через Ивана Теодоровича, а тот – еще от самосвята Василия Липкивского, то Константинополь всех их заново рукоположил».

В который раз представитель УПЦ подчеркнул, что все это – вопросы исключительно церковные, к ним нельзя приобщать какие-либо политические круги.

«Каким бы ни было мнение политиков, это – вопрос исключительно церковный, и его должна решать сама Церковь без какого-либо влияния политических кругов… Кроме того, создание параллельной церковной юрисдикции в стране будет означать конец всех чаяний о единой Церкви. Приход Константинополя в страну, скорее всего, законсервирует это разделение юрисдикций на столетия. Поэтому в этой ситуации, когда наша Церковь выступает против другой юрисдикции на своей территории, это происходит не потому, что она отстаивает «интересы Москвы», а потому, что мы действительно желаем единой Церкви на канонической основе».