Действия, которые Патриарх Варфоломей предпринимает в последнее время, не поддаются никакой логике – ни с точки зрения церковных канонов, ни с точки зрения здравого смысла. Авантюра, которую затеял Константинопольский Патриарх Варфоломей в Украине, приносит очень много бедствий украинскому православному народу. Об этом глава Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Волоколамский Иларион (Алфеев) рассказал в интервью для Orthodoxie.com, опубликованном на православном интернет-портале «Православие».

Комментируя ситуацию вокруг решения Вселенского Патриарха Варфоломея упразднить Архиепископию русских православных приходов в Западной Европе, митрополит Иларион сообщил, что не очень удивлен подобной ситуацией.

«Совсем недавно патриарх Варфоломей «упразднил» Украинскую Православную Церковь, которая включает в себя 13 000 приходов, более 200 монастырей и миллионы православных верующих. Он почему-то решил, что имеет право упразднять Церкви и создавать новые, легитимизовать раскольнические структуры и в одностороннем порядке снимать анафемы, наложенные священноначалием других Поместных Православных Церквей», – сказал представитель РПЦ, добавив, что упразднение Западноевропейского экзархата тоже вписывается в эту логику.

«Впервые в истории Церкви автокефалию не просят, а навязывают силовыми методами. Православные верующие Украины в большинстве своем принадлежат к канонической Украинской Православной Церкви, имеющей статус самоуправляемой Церкви в составе Московского Патриархата; они не просили ни о какой автокефалии и не примут ее из рук Патриарха Варфоломея. Тем не менее, из месяца в месяц с Фанара настойчиво звучат заявления об «уже принятом решении» предоставить автокефалию – или Украине, или украинскому народу, или Украинской Церкви. Со своей стороны, Президент Украины Порошенко заявляет об этом как об уже решенном вопросе».

Как сообщалось, ранее председатель ОВЦС Московского Патриархата митрополит Волоколамский Иларион предупреждал, что Константинополь собирается создать в Украине не самостоятельную церковную структуру, а «полуавтокефальное» образование, с самого начала поставленное в очень жесткие рамки.