Паникой среди людей пользуются не только спекулянты и мародеры, но и богословы либерального толка, которые используют момент эмоциональной нестабильности для проталкивания своих идей.
Они пытаются навязать мысль, что богослужения и таинства не важны, или не столь важны, как общественное благо. Мол, это всего лишь «обряды», а подлинное христианство это прежде всего «любовь к ближнему», ради которого можно и нужно отказаться от общей молитвы на период карантина.
Таким образом, они сводят христианство к этике, где вера в Бога играет подчиненную роль, как в учении немецкого философа Эммануила Канта. У него религия, по сути, это производное от этики и не имеет самостоятельного значения.
«Кант выводит формулу, согласно которой религия является совокупностью определенных нравственных обязанностей. Человеку же достаточно быть хорошим в своей обыденной жизни, а все догматы, ритуалы и подобные им явления являются ненужными атрибутами, коими можно пренебречь».
Похожую позицию, на наш взгляд, навязывают и церковные модернисты типа Кирилла Говоруна и Юрия Черноморца.
Для них нет ничего страшного в том, что богослужения и таинства прекратятся на неопределенный срок. Для них реальным является лишь «ближний», в то время как Бог, промысл, благодать, обожение превращаются в пустые и ненужные абстракции. А к проявлениям храмового благочестия они относятся с откровенной брезгливостью (см. скрин – «лижут кресты»).
Подобно атеистам и секуляристам, они признают только то, что можно калькулировать, и из чего можно просчитать пользу для общества и т.д.
Если чудо – это явление редкое, а промысел – непостижим, значит, и уповать на него безрассудно и дерзко с их точки зрения. И вообще, чудес не бывает. Есть только «всемогущая» наука, и спасти могут только средства гигиены.
Да и «любовь к ближнему» они незаметно подменяют общественным благом и политикой. Для них важен не ближний сам по себе, не спасение его души, а его положение в составе некоего коллектива – «нации», «народа», общества и т.д.
И если человек в этот коллектив не вписывается, с их точки зрения, то он может и должен быть ограничен в гражданских правах. Высшим предназначением человека становится не вера в Бога, не молитва, не покаяние, а участие в политике!
С этой точки зрения, самой «прогрессивной» украинской конфессией становится «ПЦУ». У которой политических сторонников раз в десять больше, чем верующих, посещающих храмы. И для них это не недостаток, а наоборот – преимущество. Мол, что толку в отживших обрядах – главное ведь это быть «патриотом» и общественным активистом. Патриот?! Считай уже спасся!
Такое вот «Евангелие от церковного либерала».
