Майские тезисы «почетного патриарха»

В среду, 15 мая Филарет Денисенко собрал у себя в резиденции на Пушкинской, 36 пресс-конференцию, на которой озвучил свою позицию касательно положения дел в ПЦУ, а также ее дальнейших перспектив. Собственно говоря, свою позицию он обозначил днем ранее, когда на официальном сайте УПЦ КП было опубликовано его обращение к пастве. Но на пресс-конференции Филарет не только повторил основные положения своего обращения, но и более четко и определенно расставил акценты.

Итак, майские тезисы Филарета.

Тезис 1: Антиукраинские силы взялись уничтожить Киевский патриархат

Филарет Денисенко: «Какая цель поставлена перед теми, кто интересуется и влияет на церковную ситуацию. Какая у них цель? У кого «их»? Это антиукраинские силы, которые борются с Украинской автокефальной церковью уже почти 30 лет. Борются».

Здесь «дедушка ПЦУ» неожиданно допустил то, что называется «оговорка по Фрейду», то есть когда неожиданно с уст слетают слова, которые вроде бы как ошибочны, но на самом деле выражают то, что человек действительно думает или кем он действительно является. Так вот, сам того не желая Филарет назвал все своими именами, а именно, что он и никто другой является «антиукраинской силой», которая почти тридцать лет борется с украинской автокефалией. Дело в том, что Филарет ушел в раскол в 1992 г., т.е. 27 лет назад, а до этого он был ярым противником всего украинского, в том числе и языка, и активно боролся с тогдашней Украинской автокефальной церковью, называя ее «канализацией, в которую текут все нечистоты». Собственно, борьбой с УАПЦ Филарет и обосновывал необходимость превращения Украинского экзархата РПЦ в автономную Украинскую Православную Церковь, что и произошло в 1990 г.

Следим дальше за речью «дедушки ПЦУ» на пресс-конференции: «…Вот эту церковь и хотят уничтожить. Но каким способом хотят ее уничтожить? Своими ж руками. Внешние силы, то есть Московский Патриархат, Московский Патриарх, который борется со мной уже с 1992 года и не может победить. Теперь взялись за это и свои силы, с которыми я строил Киевский патриархат. Но не выступают открыто против патриарха Филарета. Открыто говорят: мы его так уважаем, он такой уважаемый, сделал так много, но патриархат нам не нужен Киевский. Почему вам не нужен Киевский патриархат, вы ж его вместе с патриархом строили? Почему вы отказываетесь от того, что строили? Почему? Понимаете вы, что вы делаете? Вы разрушаете то, что вы создали. Разрушаете то, что привело к предоставлению Томоса. Потому что, если бы не было Киевского патриархата, никакого Томоса не было б».

То есть Филарет открыто обвиняет Епифания и тех молодых «архиереев» ПЦУ, которые на него ориентируются, в намерении уничтожить Киевский патриархат. Очень удачно бывший пресс-секретарь Филарета назвал этот молодой «епископат» «младотурками», показывая этим термином, что они согласны выполнять волю турецкоподданного, то есть Патриарха Варфоломея, и игнорировать волю «почетного патриарха ПЦУ». «Младотурки» хотят сдать Киевский патриархат в обмен на признание ПЦУ со стороны Поместных Церквей, хотя бы и в фактическом статусе составной части Константинопольского патриархата. Но, по словам Филарета, это им не светит.

Тезис 2: Украинскую церковь другие Церкви не признаю́т и не призна́ют

Это уже не просто «оговорочка по Фрейду», это вполне сознательное признание реальности. Вот дословная речь Филарета: «Теперь вы говорите, что нам нужно признание других Церквей и поэтому нам необходимо уничтожить Киевский патриархат, чтобы нас признали другие Церкви. Правда это или неправда? Это неправда! Никто из других Церквей не признает Украинскую церковь не только как патриархат, но не признает и как Украинскую православную церковь (имеется в виду ПЦУ – ред.). И мы видим это в действительности. Даже те Церкви, которые до Томоса склонялись, что они признают Украинскую церковь автокефальной, если Вселенский патриарх даст Томос, то теперь эти же Церкви отказываются. Не открыто, но под разными предлогами. Но молитвенного общения с Украинской православной церковью (имеется в виду ПЦУ или УПЦ КП – ред.) нет. <…> Никто не имеет молитвенного общения. И пока мы не видим путей, которые привели бы к признанию».

Филарет подтверждает предположения, высказанные в статье: «Конфликт Филарета и Епифания: политическое чутье против молодости» о том, что Филарет учуял, что признания ПЦУ в Православном мире не будет, по крайней мере, в обозримом будущем. А на горизонте маячит осуждение самого Патриарха Варфоломея за то, что он признал каноничными раскольников, да еще и отколовшихся от другой Поместной Церкви. А тогда, когда этот факт осознает Епифаний и «младотурки», спасать Киевский патриархат, может быть, будет уже поздно. Он потеряет главное условие своего существования – идею о признании в Православном мире, вокруг которой он создан. А без этой перспективы ПЦУ ждет неминуемый распад и превращение в какое-то количество маргинальных групп, воюющих друг с другом и обвиняющих друг друга во всех смертных грехах. В этом случае идея Киевского патриархата будет похоронена надолго, если и не навсегда. Этот вариант уже вполне себе узрел опытный Филарет, и его в упор не видят «младотурки». Собственно, «дедушка ПЦУ» об этом прямым текстом написал в своем обращении к пастве: «А некоторые неразумные иерархи и духовенство упорно отказываются от того, чтобы в Украине был Киевский Патриархат».

И в этом непризнании ПЦУ Поместными Церквями Филарет узрел не просто руку Москвы, но руку Москвы, действующую через Епифания сотоварищи.

«Почему они (Поместные Церкви, – ред.) не признают? Причин много, но главная причина – Москва. Москва. И поэтому, там она действует среди других Православных Церквей и в Украине она, та же Москва действует. Но теперь уже не через Московский Патриархат, а через нас же. Когда наши ж архиереи выступают против того, что они создали, против Киевского патриархата».

Тезис 3: Наша задача – сберечь Киевский патриархат

Филарет Денисенко: «Поэтому наша задача – сберечь единство Украинской православной церкви (УПЦ КП, – ред.). Сберечь Киевский патриархат. Но сберечь его только в Украине, пока еще. Потому что мы получили Томос как Киевская митрополия. И мы благодарны Вселенскому Патриарху за то, что он предоставил нам Томос в статусе Киевской митрополии. Мы сегодня признаны Вселенским Патриархом как Киевская митрополия, но мы этим недовольны, у нас цель создание и признание Киевского патриархата. Это будущее. И Вселенский Патриарх не против. Но для того, чтобы ставить так вопрос, необходимо объединиться, создать одну православную церковь. И поэтому наша задача объединять все православие в одну церковь, а для того, чтобы объединять с тем, кто еще с нами не объединился, нужно самим быть едиными. И поэтому первое, что мы должны делать, – сохранять единство нашей Украинской православной церкви (имеется в виду УПЦ КП – ред.)».

То есть не Филарет является раскольником уже в ПЦУ, а его оппоненты раскалывают эту организацию путем отказа от статуса патриархата. И здесь Филарет говорит не только о том, что он патриарх, а значит, и самый главный. Он видит то, чего не видят «младотурки», а именно: Епифаний в силу своей молодости, глупости и отсутствие харизмы (собственно, из-за этих качеств Филарет и выдвинул его кандидатуру на пост главы ПЦУ) не может быть авторитетом для «епископата» ПЦУ, многие из которых старше его по возрасту и «хиротонии», опытнее его, умнее и состоятельнее финансово. Честолюбие «иерархов» ПЦУ уже проявлялось неоднократно и собственно ими даже и не скрывается. И «митрополит» Михаил Зинкевич, и «митрополит» Макарий Малетич, и «архиепископ» Евстратий Зоря, и перебежчики из УПЦ, бывшие митрополиты Симеон (Шостацкий) и Александр (Драбинко) и еще многие другие всеми силами стремятся получить высокие посты и власть в ПЦУ. Если над ними будет стоять более авторитетный лидер, чем они все (как Филарет в УПЦ КП), то они будут вынуждены ему подчиняться и не воевать друг с другом открыто. Если же таковой лидер уйдет, между ними сразу же вспыхнет война не на жизнь, а на смерть.

Епифаний совершенно не тот человек, авторитет которого они согласны признать и которому готовы подчиниться. Его формальное главенство в ПЦУ в этом отношении ничего не значит. Как пелось в одном старом детском мультике: «Оставайся, мальчик, с нами, будешь нашим королем». Все понимают, что никаких заслуг у него нет, как нет и способностей управлять ПЦУ. Взлетел он столь высоко лишь по воле «дедушки ПЦУ», и у него даже не хватило ума, чтобы оказывать Филарету свое видимое почтение, советоваться с ним лишний десяток раз, проводить встречи с политиками и другими важными людьми в присутствии «почетного патриарха», проводить с ним «богослужения», стоя на скромном втором месте и так далее. Проводить с почетом «дедушку ПЦУ» в мир иной и остаться после него единственным главой. Нет, Епифаний даже не додумался до того, чтобы с помощью Филарета приобрести действительное, а не номинальное влияние на «епископат» ПЦУ. Ему не терпелось самому воссесть на трон, без всяких там «почетных патриархов».

Филарета сейчас обвиняют в расколе ПЦУ, но на самом деле «дедушка ПЦУ» видит на несколько шагов дальше всех своих оппонентов. Он видит, что если «младотуркам» удастся его отстранить от реального руководства ПЦУ, то верхушка этой организации не оставит от нее камня на камне в своей междоусобной борьбе за власть и деньги. Филарет прекрасно знает нрав каждого своего «архиерея», ведь он сам их и выкормил. Да, вероятнее всего, первой причиной, побудившей «почетного патриарха» открыть военные действия (гибридные, конечно) против Епифания является желание удержать власть, стремительно ускользающую из его рук. Но вместе с тем, Филарет действительно борется сейчас за сохранение единства Киевского патриархата.

Кстати сказать, если «архиереи» ПЦУ откажутся поддержать Филарета в его попытке восстановить Киевский патриархат, это произойдет не потому, что они осознают опасность отзыва Томоса, и не потому, что они поддерживают Епифания как своего главу, а потому, что каждый из них лелеет мечты после отстранения «дедушки ПЦУ» от реальной власти отвоевать себе как можно больший кусок того пирога, который Филарет действительно создал за 27 лет своей раскольнической деятельности.

Тезис 4: Существование Украинской церкви обусловлено существованием государства

Филарет Денисенко: «Будущее за Киевским патриархатом в Украине. Почему? Я уверен. Потому что этого требует существование независимого украинского государства. Украинское государство есть и будет, и никакие силы его не уничтожат. А раз не уничтожат украинское государство, то не уничтожат украинскую церковь».

Об этом непонимании Филаретом Денисенко основы Церкви уже писалось много раз. Настоящая, а не ложная Церковь имеет своим незыблемым основанием Господа нашего Иисуса Христа. У Нее нет и не может быть иного основания. «Ибо никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос» (1 Кор. 3, 11). Однако господин Денисенко во всех своих выступлениях продолжает настаивать на том, что основанием «независимой церкви» является «независимое государство».

Тезис 5: Патриарх Варфоломей стал заложником собственного Томоса

Константинопольский Патриарх не станет отзывать Томос, несмотря на все фокусы, которые творят в Украине признанные им раскольники. В противном случае он просто потеряет лицо. Вот что говорит об этом Филарет: «Томос отберут или не отберут, это не от нас зависит. Могут и отобрать, если будут основания. А могут и не отобрать. Томос дается не для того, чтобы его отбирать. Но я не верю в то, что Вселенский Патриарх отберет Томос. Не верю в это, потому что отзыв Томоса про автокефалию Украинской церкви – это, в первую очередь, удар по самому Вселенскому Патриарху».

Как видим, Филарет не уверен на сто процентов, что Патриарх Варфоломей не отберет Томос. Но полагает, что этого не произойдет. Действительно, для Фанара отыграть назад означает расписаться в собственной недальновидности и ошибочности в своих действиях. А это для Патриархата, который утверждает, что он воплощает в себе «эталон православия», просто немыслимо. Но ведь если сам Филарет сейчас пытается отыграть назад и восстановить Киевский патриархат с собою во главе, то почему же этого не может сделать Патриарх Варфоломей? Если сейчас «дедушка ПЦУ» обвиняет П. Порошенко и Епифания в обмане и предательстве заключенных между ними договоренностей, то почему же этого не может сделать Его Всесвятейшество?

Но, по-видимому, в глазах Филарета сам Томос не имеет такого значения, как для Епифания и прочих «младотурков». Для этих людей именно Томос является основой, оправдывающей их существование как «епископата». Но для Филарета – нет. Филарет сам себе Томос. И поэтому он совершенно не боится такого поворота событий, при котором фанариоты отберут Томос. Кстати, фанариоты могут избрать компромиссный вариант: не отзывать Томос, а временно прекратить его действие до окончания смуты в ПЦУ. Тем более, что фанариотов тоже обманули, обещали им порядка двадцати монастырей и древних храмов в качестве ставропигий, а сегодня не только позабыли свои обещания, но благодаря результатам президентских выборов в Украине уже и не имеют возможности их выполнить.

Как и писал СПЖ неоднократно в своих публикациях, все участники проекта ПЦУ стремятся оставить друг друга в дураках. Сейчас это все вылезает наружу: оказалось, что П. Порошенко с Епифанием «кинули» Филарета, Филарет пытается «кинуть» Епифания. Макарий, бывший глава УАПЦ, вообще остался в дураках с самого начала: ни должностей, ни влияния, ни своей церкви. Андреевский собор в Киеве и тот отобрали. Патриарха Варфоломея «кинули» с зарубежными приходами УПЦ КП и со ставропигиями. Теперь черед Фанара, посмотрим какая «ответка» прилетит в Украину из Стамбула.

Тезис 5: устав ПЦУ – недействительный

Филарет Денисенко: «Поместный собор обязательно будет, потому что в устав, зарегистрированный государственными органами, необходимо внести изменения и дополнения. И этим уставом руководствоваться. То устав, который был принят на соборе в Софии 15 декабря, это устав греческой церкви, и действие его заканчивается получением Томоса. Об этом мне сказал митрополит Эммануил, когда мы с ним имели беседу. Буквально он сказал так: «вы сейчас в составе Константинопольского патриархата. А когда вы получите Томос – вы автокефальная церковь. Вы имеете право делать и строить свою церковь как хотите».

Здесь «дедушка ПЦУ» выдает желаемое за действительное. В самом Томосе написано черным по белому, что ни одно положение устава ПЦУ не может противоречить положениям Томоса, а те изменения, которые Филарет хочет внести в устав, как раз и противоречат тому, что в Томосе написано. Если бы греки знали, что в Украине посчитают, что устав ПЦУ, разработанный на Фанаре, будет действовать всего несколько недель, то есть до получения Томоса, они бы вряд ли этот Томос дали. Но греки, о которых еще во времена святого князя Владимира говорили, что «греци лукави суть», не оценили по достоинству лукавства украинских раскольников.

Тезис 6: Епифаний – ошибка и обманщик вместе с П. Порошенко

Филарет Денисенко: «Если бы я знал то, что происходит, то я бы его (Епифания, – ред.) не выдвинул кандидатуру (на пост главы ПЦУ, – ред.). А я доверял ему, что он будет идти прямой дорогой, а он идет кривым дорогами. Этого я не предвидел, потому что я доверял ему стопроцентно. А то, что я ему доверял, то если бы я за него не боролся на соборе, то он предстоятелем не был бы».

Филарет думал, что Епифаний его не обманет. Человек, который нарушил свою архиерейскую клятву в 1992 году, и обманул весь епископат РПЦ… Он что, всерьез думал, что его «духовное чадо», которого он сам выкормил и воспитал, не поступит точно так же? Что он не обманет его, Филарета? Если это так, то это удивительный психологический парадокс: человек, который обманывает других, надеется, что в отношении его самого все остальные будут честными. Но так не бывает: что посеет человек, то и пожнет.

Филарет Денисенко: «Я вам сказал, что договоренности были между мной и Президентом, и Епифанием тоже. И не только с ними, но и со всеми архиереями. Что я буду управлять церковью внутри, вместе с Епифанием, а он представляет церковь снаружи. А я не представляю церковь снаружи. Вот такая договоренность. А письменно мы не подписывали, потому что я доверял и Президенту, и Епифанию доверял. А они обманули».

Бедный, наивный «дедушка ПЦУ», разве он не знал, что имеет дело с политиками? А в политике «вовремя предать – значит предвидеть». Просто Епифаний сделал это первым.

Тезис 7: Епифаний – марионетка! Но чья?

После того, как «дедушка ПЦУ» плакался о том, как Епифаний его игнорирует и не дает рулить ПЦУ, был задан вопрос: «Почему это происходит? Почему, по вашим словам, вас не допускают к управлению церковью?».

Ответ был предварен весьма любопытным предисловием. «Почетный патриарх» спросил: «Хотите знать правду или просто ответ?».

«Правду, правду!», – закричали журналисты.

И вот тогда Филарет всем открыл глаза: «Правда состоит в том, что не он (Епифаний, – ред.) управляет, а им управляют. Не он управляет, а им управляют. И он мне сам сказал: «не все от меня зависит». Если ты предстоятель, то почему от тебя не все зависит. Значит, есть какие-то силы, которые выше тебя, и они хотят не то, что ты хочешь. Поэтому и говоришь, что не все от меня зависит». На просьбу уточнить, что это за силы, Филарет не ответил. Но если вспомнить про его слова в начале пресс-конференции, то выходит, что эти «какие-то силы» – Москва. Итак, путем нехитрых логических рассуждений, приходим к тому, что Филарет обвинил Епифания не в чем ином, как в работе на Москву.

Однако, наблюдая за действиями всех фигурантов и нынешнего скандала, и вообще всего проекта ПЦУ, нельзя отделаться от ощущения, что все они ведут себя как марионетки, но только не Москвы или Вашингтона, а марионетки греха. И с каждой серией «игры престолов» в ПЦУ это становится все более очевидным. Рабство греху – самое страшное и самое тяжелое. Но избавиться от него проще простого: «С того времени Иисус начал проповедовать и говорить: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное» (Матф. 4, 17).

Покаются ли?

Кирилл Александров

Похожие публикации