«Разъединительный собор», или Интриги в украинском вопросе

«Тут, знаете, какая альтернатива? Или продолжать быть патриархатом. Но не каноническим.

Или смиренно, по-христиански, все-таки принять предложенную модель

и стать митрополией. Но законной…»

Вице-президент Украинской ассоциации религиоведов Людмила Филипович

Анонсированный «объединительный» собор, который запланирован на 15 декабря, ставит очень серьезные вопросы перед его участниками. Да и вообще неизвестно, состоится ли это событие. Участники вероятного действа не хотят идти на соглашение, а возможная перспектива не очень-то и нравится значительной группе будущего собрания.

Предсоборная «палитра»

Администрация действующего Гаранта добилась своего, и собор должен состояться. Это подтвердили в Константинопольской Патриархии, и на 15 декабря назначен «учредительный объединительный» собор, который, собственно, должен объявить о создании новой религиозной структуры. Со стороны Президента фактически выполнены условия, и дело только за церковниками.

А вот на этой стадии начинаются настоящие баталии. Перед собором должны состояться два довольно важных действа: 13 декабря пройдет Архиерейский собор Киевского патриархата, а 14 – собрание УАПЦ. Если с автокефалами все более-менее понятно, ведь они полностью поддерживают позицию Константинопольской Патриархии, то с Филаретом очень интересная ситуация.

Присутствие Гаранта Конституции на соборе должно придать его участникам так называемое «правильное мышление», в принципе, этот метод бывал довольно распространен, по свидетельствам греческой церковной историографии.

Партия большинства

Если объективно оценивать положение вещей, то выплывают следующие цифры: у Киевского патриархата 5-5,5 тыс. парафий, около 40 архиереев, определенное количество духовных учебных заведений, монастыри и прихожане. конечно, такая картина несколько натянута, поскольку КП в основном сосредоточен на Западной Украине, но все же.

Совершенно очевидно, что «патриарх» Филарет захочет играть по своим правилам. И если он согласился на свое неучастие в выборах, то абсолютно ясно, что он захочет делегировать своего кандидата. Архиерейский собор Киевского патриархата собирается 13 декабря, эта структура должна обговорить текущее положение. Несколько ранее, 6 декабря, Синод УПЦ КП принял два решения по выборам: участвовать должны только украинские архиереи, и голосование должно быть открытым. Позиция Фанара кардинально иная, но и логика греков тоже никому не понятна. «За семью замками» Патриарх Варфоломей принимает документы, договоренности, договора по «украинской автокефалии», но их содержание никому не известно. Фактически Стамбул ставит всех перед состоявшимся фактом. И никаких обсуждений нет и, наверно, не может быть.

Модератор собора митрополит Галльский Эммануил, вполне вероятно, просто поставит всех перед фактом, а специально обученные люди всего-то помогут принять правильное решение его участникам.

Такой формат вполне реален, ведь сами аналитики говорят о непонимании между участниками собора. Как отмечает отец Кирилл (Говорун): «Сейчас есть два самых больших расхождения в видении объединительного собора между Константинополем и Киевским патриархатом (отмечу, что с точки зрения Константинополя этого патриархата не существует, а существует лишь восстановленная Киевская митрополия Константинопольского Патриархата). Первое: Киевский патриархат за то, чтобы собор был исключительно архиерейский, и против участия в нем верующих и духовенства. Константинополь за такое участие. Второе: Киевский патриархат за открытое голосование на соборе по будущему предстоятелю, а Константинополь – за закрытое. Хотя оба вопроса процедурные, они являются принципиальными для будущего объединенной украинской церкви. Позиция Константинополя создает предпосылки, чтобы эта церковь была соборноправной и внутренне свободно, а позиция Киевского патриархата в данный момент эти предпосылки нивелирует. Борьба за качество будущей церкви начинается именно с этих вопросов».

И это одна из ключевых проблем.

Сферы влияния в партии Киевского патриархата

Ожидается, что 13 декабря, по неофициальной договоренности, Архиерейский собор Киевского патриархата (вряд ли Евстратий Зоря это постановление открыто опубликует у себя на странице) должен обсудить, кого именно они будут делегировать на пост предстоятеля ЕПЦ. Протеже «патриарха» Филарета – наместник «митрополит» Епифаний Думенко – имеет самую большую поддержку среди епископата. Конечно, это обусловлено поддержкой самого Филарета.

Есть еще два лица, которые также пользуются поддержкой как среди епископов КП, так и среди других представителей. Первый из них – «митрополит» Луцкий и Волынский Михаил Зинкевич. Его в кулуарах называют самым богатым архиереем КП, после Филарета. Известно, что владыка Михаил имеет довольно неплохой бизнес, да и Луцкая кафедра является одной из самых сильных в Киевском патриархате. Также его связывают определенные коммерческие отношения с госпожой Татьяной Еремеевой (активно сотрудничает с группой Игоря Палицы), которая уже долгое время финансово помогает Волынской епархии. Его родной племянник – «епископ» Днепропетровский Симеон Зинкевич – проводит активную политику среди епископата Киевского патриархата на Восточной и в Центральной Украине. Владыку Симеона активно сватают на его «малую родину» Тернопольщину, но пока безрезультатно, возможно, после избрания владыки Михаила племянник вообще займет кафедру своего дяди. Поэтому определенные финансовые и кадровые предложения от волынского иерарха заставят участников собора поддержать именно его кандидатуру.

Третьим кандидатом от Киевского патриархата является «митрополит» Львовский и Сокальский Димитрий Рудюк. Без ангажированности можно уверенно сказать, что это лицо пользуется уважением как среди числа архиереев КП, так и у представителей Константинополя. Это довольно образованный архиерей, с опытом управления и пребывания на кафедре. Наверное, о нем высказался пресс-секретарь главы Верховной Рады Украины Андрей Ковалев, когда сказал, что собор выберет непубличного человека.

В свое время владыка Димитрий попал «в ссылку» на Львов от Филарета за то, что вел переговоры с Блаженнейшим Митрополитом Владимиром (Сабоданом). Филарет этого не стерпел и отправил подальше из Киева. Владыка Димитрий имеет сторонников внутри своей организации, также к нему одобрительно относятся епископы УАПЦ. Его связывает давняя дружба с митрополитом Александром (Драбинко), потому вполне реально, что два-три участника от УПЦ поддержат именно его. Однако мы не знаем, как настроены по отношению к этой персоне в Администрации Президента и готовы ли там его поддержать. Также важно, что вряд ли эту фигуру поддержит и сам Филарет. Потому вопросы до сих пор открыты.

Однако многие аналитики отмечают, что именно «митрополит» Димитрий способен примирить враждующие лагеря и выдержать определенную «паузу», которая может стабилизировать ситуация. Из достоверных источников известно, что Димитрий очень боится Филарета и может взять самоотвод во время собора в пользу Епифания Думенко.

А если собор не состоится?

Как недавно отметила религиовед Людмила Филипович, Киевский патриархат может вообще выйти из объединительного процесса. Такой сценарий довольно реален, ведь большинство формирует Филарет, и, без сомнения, он захочет, чтобы его предложение приняли. А иначе… «мы просто не проголосуем», как он 7 декабря заметил в Чернигове. Возможно, это элементарный шантаж, ведь если он уже с Константинополем не найдет общего языка, то у него просто патовая ситуация. А возможно, он и вправду выйдет из процесса. Также будет странное, если он появится в патриаршем куколе в Святой Софии, ведь для Фанара он просто бывший митрополит Киевский, и вряд ли он займет место рядового архиерея, простого участника собора. Конечно, он стремится попасть в президиум и диктовать свои правила игры, но пойдут ли на это митрополит Эммануил и Президент?

Администрации Президента позарез нужно, чтобы собор состоялся. Это архиважное событие в канун выборов, и «Единая Поместная» будет выглядеть как своего рода «новогодний подарок» под елку.

Потому ставки слишком высоки, чтобы уже что-то изменить. 15 декабря, в хорошем или плохом формате, но войдет в историю православной Церкви в Украине, да и за ее границами.

Марк Обнорский

Похожие публикации