О первой попытке создания «ЕПЦ»

Гипотеза о том, что патриарх Варфоломей замышлял или предполагал вторжение в украинские церковные дела еще в 2000 году, находит свое подтверждение в печатных изданиях «Киевского патриархата» того времени.

В них сообщалось, что 22 августа 2000 года в Киеве прошла «Всеукраинская церковно-общественная конференция «Объединение украинского православия», по итогам которой была опубликована «Декларация «О возобновлении единства Православия в Украине».

По мнению ее авторов, «в наиболее ответственные для Церкви моменты власть активно помогала решать церковные проблемы <…> Поэтому мы приветствуем курс Президента Украины Леонида Кучмы на объединение украинского православия и заявляем о поддержке этого курса…».

Прозвучали также традиционные обвинения в адрес УПЦ и РПЦ, которые не имеет смысла пересказывать.

Отметим несколько самых ярких цитат статьи:

«Один из руководителей этого процесса – нынешний патриарх Киевский и всей Руси-Украины Филарет… остается сегодня единственным лицом в украинском священноначалии, которое принимает своим Патриархом украинский народ… Поэтому мы видим именно Патриарха Филарета во главе Украинской Поместной Православной Церкви…»

«Патриарх Варфоломей должен знать, что православные Украины искренне поддерживают его позицию на объединение украинского православия и признание автокефалии Украинской Поместной Православной Церкви…»

«Мы призываем украинский народ, Президента, правительство поддержать процесс объединения украинского православия, создания единой Поместной Украинской Православной Церкви и способствовать признанию ее автокефалии…»

Как мы знаем, в конце октября 2000 года патриарх Варфоломей осуществил поездку в Эстонию, где в ультимативной форме потребовал от РПЦ сместить главу ЭПЦ МП и ликвидировать свою юрисдикцию.

Буквально через неделю после демарша патриарха Варфоломея в Эстонии к нему на Фанар прибыла делегация «УПЦ КП» и «УАПЦ».

Смысловую связь между событиями в Эстонии и активизацией представителей «Киевского патриархата» подтверждают и одновременные публикации об этом в официальном печатном издании «УПЦ КП».

Заявление пресс-службы «Киевского патриархата» имело красноречивый заголовок «Москва сдает свои позиции». В статье отмечалось, что в отличии от событий 1996 года, РПЦ не стала разрывать евхаристическое общение с Константинопольской Церковью, что свидетельствует о «слабости Москвы».

Вероятно, этот момент был расценен «УПЦ КП» и «УАПЦ» как благоприятный для «процесса объединения украинского православия под эгидой Вселенской Константинопольской патриархии» (так приблизительно называлась вторая публикация). Возможно также, что и со стороны Фанара был послан определенный сигнал в сторону представителей неканонического «Киевского патриархата».

В статье оптимистично заявлялось о том, что «долгожданное единство украинского Православия и создание единой Поместной Церкви может стать реальностью уже в этом году», и что в «преодолении разделения православных в Украине заинтересован и Константинопольский патриарх Варфоломей».

Также сообщалось, что 14 октября (на Покров) представители «УПЦ КП» и «УАПЦ» обратились к «Вселенскому Патриарху Варфоломею». При этом выражалось сожаление, что украинские СМИ это «сенсационное обращение» проигнорировали.

В любом случае, 8 ноября делегация двух «церковных сообществ» встретилась с секретарем Синода Константинопольской Церкви и по итогам встречи подписали договоренность между собой и создали смешанную комиссию.

В частности, речь шла о том, чтобы прекратить борьбу между «УПЦ КП» и «УАПЦ», и приостановить совершение любых хиротоний. После завершения своей миссии смешанная комиссия должна была обратиться в Константинополь с просьбой «решить канонические вопросы».

В статье утверждается, что после подписания этой договоренности стороны встретились с патриархом Варфоломеем, который «еще раз подтвердил желание Константинопольской Матери-Церкви разрешить проблему разделения украинского православия, заявив о том, что Украинская Православная Церковь… имеет право на автокефалию».

Что произошло после этого, мы уже писали – тогдашний президент Украины Леонид Кучма совершил визит на Фанар к патриарху Варфоломею.

Почему первая попытка получить томос завершилась неудачно – это предмет уже другого исследования.

В любом случае можно сделать вывод, что события 2000-го года были своего рода репетицией «автокефального сценария», в котором содержались элементы, аналогичные тем, которые были реализованы в сценарии 2018 года:

– обращение представителей «УПЦ КП» и «УАПЦ» к Константинопольской Церкви (и связь с ней на каждом этапе реализации плана);

– обращение к властям с просьбой о поддержке;

– обращение украинских властей к патриарху Варфоломею и активное их участие в продвижении «автокефального проекта»;

– планирование «объединительного собора» даже без участия УПЦ.

Правблог

Похожие публикации