На Львовщине за храм 25 лет судятся представители УГКЦ и УПЦ КП

Конфликт между УГКЦ и УПЦ КП вокруг храма святителя Николая Чудотворца в городе Каменка-Бугская Львовской области не утихает еще с 1994 года, сообщил Telegram-канал «Churcher». Право собственности на храм украинские власти сначала передали греко-католикам, потом свое решение отменили, и церковь заняла община Киевского патриархата.

 

«Дело в том, что Представитель Президента еще 20.04.1993 г. принял Решение № 297 о передаче храма Святого Николая в собственность «Религиозной общине Украинской Греко-Католической Церкви прихода Рождества Пресвятой Богородицы в г. Каменка-Бугская Львовской области». А уже в 1994 году тот же представитель Президента отменил п. 1.5.1. распоряжения 1993 года «О возвращении культовых сооружений религиозным общинам», то есть фактически забрал храм у общины УГКЦ», – объяснили на канале.

 

После отмены решения церковь заняла религиозная община «Украинской Православной Церкви Киевского Патриархата прихода Рождества Пресвятой Богородицы в г. Каменка Бугская Львовской области».

 

Греко-католики сначала построили себе новый храм, однако позднее обратились в суд с просьбой «отменить распоряжение Представителя Президента от 06.01.1994» и вернуть храм святителя Николая их религиозной общине. В свою очередь община УПЦ КП еще 3 декабря 2014 года через суд потребовала признать незаконным Распоряжение Представителя Президента Украины от 20.04.1993 № 297 о передаче храма общине УГКЦ.

 

5 июня 2019 года Каменка-Бугский районный суд Львовской области удовлетворил иск греко-католической общины и постановил «признать незаконным и отменить п.4 Распоряжения Представителя Президента Украины в Львовской области от 06.01.1994 г.».

 

«Интересно, как они планируют забирать храм в общины УПЦ КП, которая якобы занимала религиозное сооружение на законных основаниях? Даже если не вспоминать о непонятном статусе Киевского Патриархата, видим, что до объединения и создания Единой Киевской Церкви еще далеко. Сейчас надо тушить конфликт уже внутри Украинского православия: раскол между Филаретом и Епифанием оставляет верующих на волю судьбы», – подытожили в «Churcher».

Похожие публикации