«Киевский патриархат» на международной арене, или все что нужно знать о деятельности украинских раскольников в Европе

«…Вселенская Патриархия во время нынешнего визита (1993 г. – авт.) подписала совместное коммюнике с Московским Патриархом, в котором решительно осудила церковный раскол в Украине и заявила о своей солидарности и поддержке страждущих чад Украинской Православной Церкви. Мы официально объявили, что признаем только одного канонического Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Владимира (Сабодана). Устранение прежнего митрополита Киевского Филарета Священным Синодом РПЦ было признано Вселенской Патриархией, поскольку канонические православные церкви должны признавать канонические действия друг друга» (1)

Патриарх Варфоломей, Предстоятель Константинопольской Православной Церкви

Ситуация с Киевским патриархатом за последние четверть века варьировалась. Практически все зависело от политической коньюктуры и собственно самого места «Киевского патриархата» в планах тех или иных политиков. Филарет, как типичный представитель советской школы, понимает одну простую истину: у кого власть – у того и все рычаги влияния. Однако в большинстве случаев, бывшие партийные чиновники тихонько крестили, отпевали своих родных именно в канонической Церкви. «Платон мне друг, но истина дороже». Другими словами, мы дружим с Филаретом, ведь это выгодно в плане политическом, однако вопрос веры – важнее, поэтому мы идем в Церковь. Существует немало случаев, когда известные одиозные лица либо политического истеблишмента, либо любой другой сферы, боясь себя позиционировать открыто с УПЦ, за «семью замками» появлялись в храмах именно канонической Церкви.

Но речь не об этом. Какими бы ни были голословными призывы спикеров или лидера «Киевского патриархата» об их «месте» во Вселенском православии, однако, как показывает время, это все остается пустыми словами.

О деятельности КП на международной арене есть о чем говорить. Скажем, показательным был, оставленный без внимания украинских СМИ, случай в Испании – там возник конфликт украинских раскольников, представьте себе, с теми, кто их в скором времени, вроде бы, должен признать, Вселенским патриархатом.

Дело в том, что правдами-неправдами раскольники в прошлом году выпросили некий миссионерский экуменический центр в Мадриде, где они собственно и проводили свои собрания. Но, как это часто бывает, раскол начал проводить свою деструктивную политику и это очень не понравилось иерарху Константинопольской Церкви митрополиту Испанскому и Португальскому Поликарпу, ведь посягали именно на верующих, которых хотели «заманить» в раскол. В Испании Фанар – официально зарегистрированная религиозная организация и письмо, которое направил вышеупомянутый иерарх в руководящие структуры, способствовало тому, чтобы «Киевский патриархат» благополучно выселили из упомянутых помещений. И снова в бой бросили того, кто отстаивает интересы КП в Европе – «архиепископа» Ровенского Илариона Процика, голову ОВЦС. Ставку непосредственно сделали на так называемый «проевропейский» курс Украины и 5 марта этого года «владыка» Иларион встретился с полномочным послом Украины в Испании господином Анатолием Щербой. Эта встреча, конечно, не принесла никаких плодов, ведь перед тем о деятельности раскола митрополит Португальский и Испанский Поликарп сообщил и вселенскому патриарху Варфоломею, и государственным структурам Испании, и римо-католикам, которым непосредственно это помещение и принадлежало.

Вспомним еще несколько «скандалов» КП с другими Поместными Церквями, которые свидетельствуют об истинном отношении к украинскому расколу.

В 1997 году Предстоятель Православной Церкви Чехии и Словакии Дорофей направил письмо Филарету Денисенко, в котором дал развернутый ответ о его деятельности, вернее его последователей, на территории вышеупомянутой канонической территории. И что важно, это официальное письмо Предстоятеля Поместной Церкви: «Отвечаю на появление у нас так называемого «устава», который не имеет к нам никакого отношения. Поэтому он и был доставлен лукавым образом: «теми, кто входит не в дверь», а нам известно, кто дейсвует как ехидна. Делается это только для того, чтобы нарушить спокойную атмосферу церковной жизни в Чехии и Словакии. «Уставом» пытаетесь навязать нам свое беззаконную, преступную жизнь в расколе, силой навязать нам свой сатанинский, гибельный путь, которым сами идете. А не дьявольское ли это дело? А кто начал его, стал и «патриархом» зла.

Нет вам и вашему приспешнику А. Решетняку участия в священной ограде нашей Святой Церкви. Наши верующие как предусмотрели его (А. Решетняка) измену в будущем и в свое время подписали «аттестат», что охарактеризовал его истинное лицо – предателя Матери-Церкви. Вот кого вы нашли себе, надели в одежды кусника, ведете их губительным путем ради личного пагубного престижа.

Если и в дальнейшем будете посягать со своими соратниками и слугами на нашу Святую Церковь, пусть все, кто делает это, будут Богом прокляты как Иуда Искариот. Они разделяют судьбу сатаны, которому служат, выступив против Христовой Церкви расколом и готовя себе неминуемую заслуженную смерть.

Все вы нагло, не боясь Бога, раздираете несшитый Хитон Христа. Все вы нагло напали на свою Мать-Церковь, которая многим, как и вам, дала высшее образование за свой счет. В довершение этого Священноначалие Русской Православной Церкви преподнесло вас к высоким церковным санам, которых вы сами себя уже давно лишили. И вот чем ей отблагодарили?! Вам не упрекает совесть, значит потеряли его. Будет суд Божий на всех нас.

Священный Синод нашей Церкви на своем заседании 15 мая (1997г. – авт.) сурово осудил раскольников, напомнив слова пророка «Да будет двор их пуст, и в жилищах их да не будет живых» (Пс. 78, 26) и «что ел хлеб мой и на которого я надеялся – поднял на меня пяту» (Пс. 40, 10). Эти слова относятся к распинателям Христа. Аминь». (2) Исчерпывающая характеристика, не так ли?

В том же 1997 году случился еще один инцидент с еще одной Поместной Церковью – Румынской. Как известно, в 1996 году Украинская Православная Церковь прославила в лике святых киевского митрополита Петра Могилу. Непосредственно работали две комиссии, как со стороны УПЦ, так и со стороны Румынской Церкви. Но, как это часто бывает, ложно и лицемерно представители раскола проинформировали общественность, что будто это они в унисон с Румынской Церковью провели совместные мероприятия и КП тоже буквально в этот период провел свою канонизации киевского митрополита, вот как это было опубликовано: «Все помнят, как осенью 1996 года киевский митрополит Петр Могила был провозглашен святым на Соборе Украинской Православной Церкви Киевского патриархата. Почти одновременно происходила канонизация Киевского Митрополита Румынской Православной Церковью. Подготовка к канонизации проходила в атмосфере гласности, действовала соответствующая комиссия, общественность была хорошо информирована средствами массовой информации о работе комиссии и подготовку и ход Собора». Для разъяснения ситуации обратились к представителям Румынской Церкви и в письме на имя Предстоятеля УПЦ председатель комиссии по канонизации святых Румынской Православной Церкви митрополит Олтянский Нестор от 14 марта 1997 года пишет следующее: «Ваше Блаженство! Со святою радостью приветствуем Ваше Блаженство во Христе Господе, моля Его непрерывно  сопровождать Вас в высокой деятельности Вашего архипастырского служения православным верующим на Украине.

Вернувшись на родину, после того как я принял участие в торжестве канонизации Святого Иерарха Петра Могилы, Митрополита Киевского, я узнал с горькостью о том, что в 17-м номере «Информационного Бюллетеня» (Православная Церковь Киевского патриархата) были опубликованы информации о каком-то нашем положении к церковной жизни в Вашей стране, которые не соответствуют канонической реальности.

В связи с этим желаю привести Вашему Блаженству следующие уточнения.

Опровергаем с решимостью утверждение, что мы входили в официальные связи с ответственными лицами какой-то церковной группировки на Украине, не находящейся под юрисдикцией Вашего Блаженства, опровергаем и то, что были сделаны какие-либо объявления от имени Предстоятеля Румынской Православной Церкви Его Блаженства Патриарха Феоктиста или от нашего имени, объявления, которые ободрили бы существование другой церковной организации на Украине, кроме канонической Церкви, находящейся под архипастырской заботой Вашего Блаженства.

Так называемая «встреча» с бывшим митрополитом Филаретом 2 декабря 1996 года была лишь случайной, а краткий разговор с ним был только естественный обмен любезностями между давно знакомыми лицами.

В этой беседе мы коснулись нескольких неважных церковных проблем, которые не оправдывают ни в каком случае существование так называемого Киевского патриархата, и тем более они не должны считаться официальными точками зрения Румынской Православной Церкви.

Сожалеем, что эти ложные интерпретации могли быть опубликованы, и с надеждой, что вышенаписанное поясняет верное состояние дел, братски обнимаем Ваше Блаженство во Христе Господе». И это, опять же, еще один официальный документ!

Стремление посеять смуту представителями украинских раскольников были и в Элладской Церкви. Это так называемое дело с «Греческим Экзархатом» «Киевского патриархата». Дело в том, что Филарет действовал очень хитро: ни для кого не секрет, что практически в каждой Поместной Церкви существуют запрещенные или отлученные священники, именно они и становились тем орудием в руках украинских раскольников, чтобы провозглашать очередные «экзархаты». Открывателем в Греции некоего отдела КП был никому не известный Тимофей Кутальянос, который умер в 2004 году. После него «экзархом» КП назначили Хризостома Бакомитроса, «хиротония» которого состоялась во Владимирском соборе Киева. Что важно, после «рукоположения» вышеупомянутого персонажа Филарет обращается к нему с четко очерченными задачами «в это сложное время быть посредником между Киевским патриархатом и церквями Востока, от которых мы ожидаем признания Киевского патриархата как поместной Православной церкви на Украине». Реакция Синода Элладской Православной Церкви на эту акцию «Киевского патриархата» была быстрой и достаточно понятной, вернее греки сообщили, что считают украинских рохкольникив «схизматической группировкой в ​​Украине, которая не признается Элладской Православной Церковью так же, как и всеми другими Поместными Православными Церквами, с которыми она находится в евхаристическом общении». Что касается самого Бакомитроса, Синод ЭПЦ указал: «что считает невозможным признание «самопровозглашенного «Киевского патриархата» и архиерейского сана Бакомитроса, а все его священнодействия, как и другие действия как «архиерея» считает неправомерными. Клирик, упав в раскол, совершил каноническое преступление через соединение со схизматиками и будет наказан синодальным судом».

К «ляпам» «Киевского патриархата» стоит добавить ситуацию с такими же раскольниками в Болгарии – Филарет в 1996 году прибыл на интронизацию «альтернативного патриарха» Пимена. Сейчас филаретовцы и в дальнейшем поддерживают раскол в Черногории, ведь неоднократно отлученный Константинопольским патриархом Михаил Дедеич «сослужит» КП в Киеве.

Картина в принципе для всех давно уже понятна. Интеграция «Киевского патриархата» в лоно Вселенского православия, как самостоятельной единицы, невозможна. Поскольку мы получим абсолютно неуправляемую структуру, которая будет угрожать каноническому устройству Церкви. А каков выход из ситуации для раскольников, мы все прекрасно понимаем – покаяние. Но понимают ли это они?

  1. Православная газета №6 (10), август 1993 г.
  2. Православная газета №5 (32), июнь 1997 г.
  3. Православная газета №8 (34), октябрь 1997 г.

Сергей Назарчук

Похожие публикации