Драбинко, Европа и «Киевский патриархат» — позиция из прошлого

Как информировал официальный интернет-ресурс Киевского патриархата: «4 ноября 2016 на 67 году жизни в результате болезни скончался епископ Херсонесский Хризостом, экзарх Киевского Патриархата в Греции». Об этой особе мы уже писали в публикации «Проходимцы в УПЦ КП. Эпизод третий: Греческий экзархат Филарета». В дополнение к этому предлагаем вашему вниманию аналитический материал диакона Александра Драбинко, сейчас митрополита Украинской Православной Церкви, о «греческом экзархате» КП, фигуре покойного Хризостома и о явлении «филаретовщины» в целом.

«Со схизмой в Европу?» Синод Элладской Православной Церкви о бесчинствах украинских раскольников – диакон Александр Драбинко, кандидат богословия

В мае 2005г., «Заботами» ныне покойного «митрополита Ровенского и Острожского» Даниила (Чокалюка – авт.), «Киевский Патриархат» подобрал еще одного напыщенного международного искателя почестей и «разбогател» на этот раз на «патриаршем экзархе в Греции». Последний, уже в своем слове при наречении во епископа, без малейшего смущения заявил: «Сегодня осуществляется мое большое желание, чтобы подняться на высокое служение архиерейское, в сан епископа»(1).

«Хиротония» бывшего клирика Перистерийськой Митрополии Элладской Православной Церкви архим. Хризостома (Бакомитроса) в «епископа Херсонесского» состоялась 14 мая 2005, после которой на него была возложена миссия «быть посредником между Украинской Православной Церковью Киевского Патриархата и Церквями Востока – теми Церквями, от которых мы ждем признания Киевского Патриархата как Поместной Православной Цекрвы в Украине»(2), – такими словами «новорукоположеного» напутствовал «патриарх» Филарет. В свою очередь Хризостом поблагодарил последнего как «единственного из патриархов, который высоко держит чистоту веры святой и Священного Предания» и обещал «создать узы единства между Церквями Киевской и Элладской».

22 февраля 2006 в Афинах, в помещении Архиепископии ГПЦ состоялась встреча посла Украины в Греции В. Цыбуха с Предстоятелем Элладской Православной Церкви Архиепископом Христодулосом (Параскеваидис – авт.), в ходе которой он «жаловался на наличие в ГПЦ серьезных претензий к УПЦ ( КП) по процедуре назначения этой Церковью своего экзарха в Греции». Как  выяснилось, «Филарет направил Христодулосу рекомендательное письмо относительно своего экзарха в Греции Хризостома, который был отлучен от священнослужения и в ближайшем будущем предстанет перед греческим церковным судом». Считая это проявлением неуважения со стороны УПЦ (КП) и пользуясь случаем встречи с послом Украины, греческая сторона признала необходимым довести свою позицию по этому поводу до сведения представителей украинской власти (3). Позиция же эта была высказана в Заявлении Священного Синода Элладской Православной Церкви от 24 февраля 2006 г.:

Ответ на письмо от 14 февраля этого года «об избрании, хиротонии и размещении в Афинах экзарха», отосланным схизматической группировкой в Украине, которая называет себя «Киевским Патриархатом».

Этим письмом доводим до вашего сведения, что Святая Автокефальная Элладская Православная Апостольская Церковь, так же как и остальные Поместные Православные Церкви, с которыми она находится в евхаристическом общении, никогда не признавала существования в Украине автокефального православного Патриархата, в том числе и так называемого «Киевского Патриархата».

В случае так называемого «Киевского Патриархата» есть и причины серьезных канонических нарушений, то есть пренебрежение и нарушение священных канонов, что не оставляет, к сожалению, надежды на исправление и восстановление, по крайней мере в ближайшем будущем, каноничности и единства православных братьев в Украине.

Следя с большим вниманием, начиная с 1990 года, за событиями, происходящими в среде православных братьев в Украине, к сожалению, до сегодняшнего дня, с болью в душе мы узнаем о разделении, об отказе подчиняться канонической Церкви некоторых групп и создания ими особой религиозной общины на основе национальных соображений, эгоизма и тщеславия.

Всем известно, что нет большего греха после хулы на Святого Духа, как о том говорит и свт. Иоанн Златоуст, чем грех разделения Церкви, поскольку те, кто разделяет Церковь, разделяют Тело Христово (13, 14 и 15 каноны Первого и Второго Собора).

Возможно, кто-то скажет, что и в прошлом бывали случаи, когда братские Православные Церкви оказывались в состоянии схизмы, как когда-то это случилось с Болгарской и нашей Элладской Церквями.

Эти схизмы, произошедшие по разным причинам и при разных обстоятельствах, были легко преодолены, поскольку иерархия, клир и благочестивый народ остались непричастны к другим каноническим нарушениям и не приняли в лоно Церкви лишенных власти клириков других Церквей, и тем более – анафематствованного.

В случае Украины известно, что самопровозглашенный и самозваный «Киевский Патриархат» возглавляет бывший иерарх братской Русской Православной Церкви, которая лишила его сана за совершенные им нарушения, за которые, согласно священным канонам, установлено лишение сана. Более того, он примкнул к группировке схизматиков в Украине. После провозглашения этой группировки по его же инициативе, «Киевским Патриархатом», за обман народа и попытку утверждения схизмы Святая Русская Православная Церковь, принимая во внимание его нераскаяние, для защиты православных в Украине, была вынуждена его анафематствовать .

Возможно, отлученный бывший иерарх, о котором идет речь, будет утверждать, что с ним поступили несправедливо и он незаслуженно получил столь суровое наказание от своей Матери Церкви. Было бы разумно, если бы он направил усилия касательно собственного оправдания и признания своего сана в Церкви, к которой он принадлежал.

К сожалению, мы все – свидетели того, что он предпочел создать особое религиозное схизматическое сообщество, которое и возглавил, стремясь получить признание украинского народа, пренебрегая мнением остальных Православных Церквей о его действиях, якобы этот вопрос вообще их не касался.

Сегодня он адресует письма Элладской Православной Церкви и, возможно, другим каноническим Православным Церквям, считая, что так называемый «Киевский Патриархат», который он сам, своей волей, вопреки канонам создал, будет признан нами вместе с другими Православными каноническими Патриархатами, или надеясь, что когда-то мы будем вынуждены признать такое «церковное» схизматическое и антиканоническое образования.

Следствием болезненного и совершенно ложного его мышления было и создание им так называемого «экзархата» самозваного «Киевского Патриархата» в Афинах, с назначением «экзарха» – низложенного клирика Элладской Церкви, которого он «рукоположил» в «епископы».

Это антиканоническое и вопиющее деяние осталось тогда в тайне, и Священный Синод Элладской Православной Церкви узнал о существовании такого «экзарха» на приеме, организованном в Афинах Украинским посольством по случаю Дня Независимости Украины, на который он был специально приглашен.

Наша Святая Церковь немедленно выразила свой протест и письмом своего Предстоятеля Блаженнейшего Архиепископа Афинского и всей Эллады Христодулоса к Его превосходительству послу Украины сообщила, что, если эта личность в будущем будет приглашена на приемы, организованные Украинским посольством, Элладская Церковь на них не будет присутствовать.

Сейчас, после внезапной смерти схизматического «экзарха», нас официально оповещают письмом главы группы схизматиков так называемого «Киевского Патриархата» о том, что архимандрита Хризостома (Бакомитроса), клирика Священной Перистерийськой Митрополии Элладской Церкви, который находится на покое, избран и «рукоположен в епископы Херсонесские», которого и послано «экзархом» в Афины, а также «по-братски просят нашего Блаженнейшего Предстоятеля оказывать ему всемерную помощь в выполнении им своей миссии».   

Это последнее действие было расценено нами как дерзкий вызов, о чем мы, конечно же, сообщим всем братским православным церквям.

Выражая сожаление по поводу печального развития дел среди православных в Украине, мы с болью и праведным возмущением вынуждены заявить:

При таком положении и при таких условиях не представляется возможным признание Элладской Церковью самозванного «Киевского Патриархата».

Мы не признаем наличие архиерейского сана у господина Хризостома (Бакомитроса), который был «рукоположен» низложенным бывшим иерархом, и все его священнодействия, как и другие действия в сане «архиерея», считаем неправомерными и необоснованными.

Мы не признаем «экзарха» «Киевского Патриархата» в Афинах, а также права «Патриархатом» создавать подобные «экзархаты».

Даже если бы мы признали самозванный «Киевский Патриархат», такой способ создания им «экзархата» внутри юрисдикции Элладской Церкви является явным церковным вторжением в чужую церковную юрисдикцию. Письмо главы схизматического в Украине «Киевского Патриархата» является достаточным доказательством канонического преступления архимандрита Хризостома (Бакомитроса), которое выражено сотрудничеством со схизматиками, и нашим Синодальным Судом он будет наказан согласно священным канонам. Священный Синод Элладской Церкви заявит о данном действии в Министерство образования и религий Греческого государства и потребует от него, чтобы были приняты соответствующие меры. Священный Синод воздерживается определить свою позицию по отношению к любой политической или церковной личности, которая будет поддерживать деятельность в Афинах кого-нибудь из схизматической группировки самозванного «Киевского Патриархата»(4).

Диякон Александр Драбинко

  1. Слово при наречении архим. Хризостома (Бакомитроса) во епископа Херсонесского. Цит. по: «Единство – в христианской любви» //Пресс-служба Киевской патриархии. 24.05.2005.
  2. Слово Патриарха Киевского Филарета при вручении жезла новопоставленному еп. Херсонесскому Хризостому. Цит. по: «Единство – в христианской любви» //Пресс-служба Киевской патриархии. 24.05.2005.
  3. Письмо посла Украины в Греческой Республике В.Цыбуха Предстоятелю УПЦ, Митрополиту Киевскому и всея Украины Владимиру от 26.02.2006, №6125 //Архив канцелярии Киевской Митрополии.
  4. Заявление Священного Синода Элладской Православной Церкви от 24.02.2006. Прот.975., вып.557//Архив канцелярии Киевской Митрополии.

Церковная газета №4 (150),март 2006.  

Похожие публикации