Немного о греках в контексте предстоящего Собора Элладской Церкви

В октябре этого года пройдет Архиерейский собор Элладской Православной Церкви. По результатам последнего заседания Синода ЭПЦ стало известно, что обсуждение «украинского вопроса» состоится именно на октябрьском собрании.

Конечно же, всеобщее внимание Православного мира приковано к предстоящему собору, поскольку его решение по признанию украинских раскольников либо сможет расставить все точки над «і», либо спровоцирует цепную реакцию, результатом которой станет признание ПЦУ другими Поместными Церквями – сателлитами Константинополя.

Что уже сейчас можно понять из настроения греческого церковного мира? Во-первых, очевидно, что в среде Элладской Церкви нет единодушного отношения к вопросу признания ПЦУ. Это стало ясно из решения Синода, на котором греки открыто заявили, что признают право Константинополя предоставлять автокефалии. Если признают право, следовательно, могут признавать и сами автокефалии. Другими словами, это решение Синода ЭПЦ, в процентном соотношении между пользой и вредом для Фанара, выглядит как 60% на 40%.

Во-вторых, пристальное внимание вызывает отношение греческой церковной общественности к вопросу признания украинских раскольников. К нашему удивлению, антифанарское движение в среде рядового духовенства и мирян Элладской Церкви весьма широко распространено. Доказательством этому являются регулярные заявления различных православных братств и ансамблей, которые высказывают негативное мнение по вопросу признания ПЦУ Элладской Церковью. К этому, кстати, подключились и авторитетные греческие богословы.

Однако есть и третий, не очень приятный для УПЦ момент. Эти две группы людей чрезмерно поляризованы между собой. Те, кто находится под влиянием Фанара, постоянно стараются выставить своих оппонентов отсталыми в церковно-политическом плане людьми. Это и не удивительно, ведь лейтмотивом выступлений против Фанара является борьба с экуменизмом. Такие люди, как правило, имеются в каждой Поместной Церкви, но продвигаемые ими идеи очень часто граничат с противоположными крайностями. Таким образом, единственная надежда в ситуации с непризнанием ПЦУ остаётся именно на в некоторой мере ретроградную часть Элладской Церкви.

Что же касается сторонников признания украинских раскольников в среде греков, то это люди, безапелляционно настроенные на победу Фанара в этом деле. Что наиболее интересно – им абсолютно нет никакой разницы, какие это именно раскольники. Если это нужно Фанару – значит, они готовы на это пойти. И, к сожалению, эта группа весьма влиятельна среди епископата.

Но есть ещё один в плюс во всей этой беспроглядной ситуации. К числу умеренных ретроградов можно отнести также Предстоятеля Элладской Церкви Архиепископа Афинского Иеронима. Владыка Иероним крайне редко поддерживал позицию Фанара. Такая мысль подтверждается тем, что Предстоятель ЭПЦ неоднократно отказывался брать на себя ответственность в вопросе признания ПЦУ. Очевидно – он этого не хочет. Однако, статус полуавтокефалии Элладской Церкви, с двойным подчинением части епархий, вынуждает Архиепископа Иеронима быть осторожным в этом деле.

И единственное, что объединяет обе группы в Элладской Церкви, – это шовинизм. Слабое место всех греков – желание возродить Византийскую империю. Греки говорят об этом постоянно. Греки жаждут отомстить османам за тот ущерб, который был в свое время нанесен гордой нации ромеев. Для эллинов патриарх Варфоломей – лидер греческого народа на территории оккупированной Византийской империи, поэтому его авторитет во многом выше любых внутрицерковных конфликтов и неурядиц. Идея возрождения Византии выше церковного единства. Таким образом, если будут затронуты именно эти струны греческих душ, признание ПЦУ станет неизбежным.

Однако вышеуказанные аргументы являются лишь срезом предположений, основанных на имеющейся информации. Точно ясно лишь одно – у нас нет стопроцентной уверенности в том, что Элладская Церковь не пойдет за патриархом Варфоломеем. Греки лукавы суть, и это правило уже неоднократно себя оправдывало. Не исключено, что Русской Церкви впору подумать о вопросе славянского единства, как противовесе греческой напыщенности.

МАРК АВРАМЕНКО

Похожие публикации