Враги автокефалии – кто они?

На самом деле этот вопрос является несколько риторическим, так как существует парадокс – враги «украинской автокефалии» суть ее прямые инициаторы. Не так давно один из идеологов «самостийности» отец Кирилл (Говорун) заявил, что нужна какая-то новая «административная» структура: «Очевидно, должна быть создана какая-то новая церковно-административная структура, которой и предоставят Томос… Синод в Константинополе пройдет ближе к тому Собору, который состоится в Украине и который даст импульс этому процессу. Заседание в Константинополе будет привязано к этому Собору».

Таким образом, со слов отца Кирилла, скорее всего – должно произойти объединение Киевского патриархата и Автокефальной церкви в новую организацию, плюс владыку Александра (Драбинко) и его сторонников. Однако история Филарета и УАПЦ довольно интересна, и это заслуживает внимания. Приведем основные лейтмотивы такой дружбы, если ее можно так назвать. И после этого стоит задуматься: кто с кем и для чего будет объединяться?

Филарет Денисенко (8.10.2017 г., брифинг в Черновцах): «Но мы трижды подходили к тому пункту, что нам надо объявить, что мы – Единая Украинская Церковь. И они (УАПЦ – авт.) в последние минуты придумывали такие условия, на которые мы не могли согласиться. Условия эти шли не от них. (???) Ибо если бы они пошли от них, то они в процессе диалога это высказали бы нам. А когда мы уже договорились про объединение, из Москвы был дан сигнал – поставьте такие условия. Поэтому мы теперь решили – никакого диалога с Автокефальной церковью мы вести не будем. Потому что это диалог с Москвой. Сейчас положение таково: переходят из Автокефальной церкви в Киевский патриархат отдельные парафии. И мы их принимаем. А с епископатом никакого диалога мы не ведем и не будем, и государство это поняло, что это (УАПЦ – авт.) есть голос Москвы…».

Филарет Денисенко (29.09.2015 г.): «Автокефальная церковь на протяжении пятнадцати лет обманывала народ. Иерархия Автокефальной церкви постоянно на словах стремится к диалогу и объединению. Но руководство Церкви на словах говорит одно, а делает противоположное. 14 сентября (2015 г. – авт.) должен был бы состояться Собор, чтобы завершить акт объединения. Автокефальная церковь требует равного представительства на Соборе с обеих сторон. Это невозможно, так как у нас поддержка верующих 40%, а у них немногим больше 1%. Поэтому сегодня мы прекратили все разговоры об объединении. Итак, приняли решение, что больше диалога с этой Церковью у нас не будет, чтобы они не обманывали народ…».

Филарет Денисенко: «УАПЦ – это канализация, куда текут все нечистоты».

Филарет Денисенко: «Придет время, когда вся Автокефальная церковь вернется в Киевский патриархат…».

Филарет Денисенко (4 ноября 1990 года, в день памяти Казанской иконы Божией Матери во Флоровском монастыре Киева): «На Украине опять появились раскольники, которые называют себя автокефалистами, которые терзают Церковь Христову, которые разрывают ее на части. Кем же являются эти раскольники, которые откололись не только от нашей Православной Церкви, а и от всего Православия? Их касаются слова апостола Иоанна Богослова: «Они вышли от нас, но не были нашими». История Украинской автокефальной православной церкви началась не с Владимира, как они утверждают. Это ложь. Их история берет начало со времен революции. В 1921 году они впервые собрались и объявили себя независимыми, автокефалами.

Что из себя представляют их епископы? Епископы эти – миряне, которые надели на себя священные облачения. А их первый так называемы митрополит Василий Липкивский? Кто его высвятил? Высвячивали его миряне в Софиевском соборе. И как может мирянин поставить епископа? И какими могут быть таинства, свершаемые ими?

Теперь возьмите всех нынешних епископов УАПЦ. Кто такой Мстислав Скрипник, который объявил себя патриархом всея Украины? Это – лжепатриарх, которого мировые Православные Церкви также не признают епископом. Он не имеет никакого общения со Вселенской Православной Церковью. Ни один патриарх восточный не признает этого Мстислава Скрипника. А Иван Бондарчук, бывший епископ Житомирский, которого Поместный Собор РПЦ лишил епископства, священничества и монашества! Он фактически является мирянином, поскольку его лишили всего из-за того раскола, который он учинил в Церкви. Чем руководствовалась наша Церковь при этом? Священными канонами.

Но автокефалисты говорят, что им не нужны каноны, что у них есть свои. Откидывают апостольские правила, апостольские законы и говорят – сейчас новое время, и нужны другие каноны. Какие же? Вот в 1921 году они и придумали каноны, что епископ может быть женатым, что священники могут жениться дважды и трижды, что Церковью руководит не иерархия, а миряне, как у протестантов. То есть нарушили тысячелетнюю структуру канонов Церкви. И поэтому все таинства, которые они осуществляют, являются безблагодатными. У них нет святого мира. А если нет святого мира, то благодать Святого Духа при крещении не дается.

И грехи там, у автокефалистов, отпускаться не могут. Потому что мирянин не может этого сделать, но только священник или епископа. Таинства причастия тоже является недействительным. Это не Тело и Кровь Спасителя, а простые хлеб и вино. И поэтому никто не должен искушаться этой автокефалией. И вообще эта церковь создана не для спасения людских душ, а для того, чтобы бороться, быть политическим инструментом против Москвы. И Петлюра, который в 1919 году объявил об автокефалии украинской православной церкви, сказал, что нам нужна такая церковь, которую мы могли бы в определенное время использовать для борьбы с Москвой. Вот для чего нужна эта автокефализация церкви!

Вы, может, слышали из уст некоторых депутатов, что нам нужна национальная церковь. Хорошо. Наша Церковь и есть национальная: Украинская Православная Церковь. Но мы состоим в единстве со всей семьей Православных Церквей, находимся в единении и с Московским Патриархатом, и с Константинопольским, и с Болгарским, и с Румынским, и с Грузинским, и со всеми находимся в молитвенном и каноническом общении, потому что мы верим в Единую Святую Соборную и Апостольскую Церковь. А все, кто отрывается от этого Тела, как автокефалы, подобны ветке, которая отломлена от дерева и рано или поздно засохнет, потому что нет в ней целительных соков. Господь сказал: «По их плодам вы узнаете их», а плоды этой автокефальной церкви – безблагодатные. И кто соединится в ней – будет раскольником».

Евстратий Зоря: «УАПЦ как церкви не существует».

Евстратий Зоря: «Речь о каноничности для УПЦ КП – даже не стоит. Просто не считаем нужным об этом говорить. Для нас само понятие «каноническая» или «неканоническая» Церковь звучит абсурдно! Как может быть Церковь – незаконна?».

Евстратий Зоря: «Такой неутешительный итог встречи 9 июля (2015 г. – авт.) подтвердил опасения о серьезном влиянии со стороны промосковских сил на руководство УАПЦ, в частности, на Предстоятеля. Нельзя исключать, что и объявленные недавно «Правым сектором» сведения о встрече митрополита Макария Малетича с одним из меценатов Московского Патриархата в Украине и предоставление последним материальной помощи в обмен от реального объединения УАПЦ и УПЦ КП выглядят не такими уж и фантастическими… Своим отказом от конструктивного диалога и реального объединения архиереи УАПЦ продемонстрировали безответственность перед лицом как внешней угрозы для Украины, так и внутренней необходимости и верующих, и всего общества в создании Единой Поместной УПЦ… Не исключено, что влияние на их позицию оказали также российские круги, как это бывало не раз в прошлом…».

Евстратий Зоря: «Если они мыслят категориями Москвы, в которой считают, что Филарет – не патриарх, а преданный анафеме мирянин, то тогда они сами в лучшем случае – запрещенные в служении священники Московского Патриархата, а в худшем – простые миряне. Мефодий же – никакой не митрополит, а запрещенный в служении протоиерей Валерий Кудряков…».

Александр (Драбинко): (2011 г.): «Братья, которые ушли в раскол, остаются братьями, но для начала разговора о Единой Церкви они должны прийти к нам. С самого начала было ясно, что эти переговоры ни к чему не приведут, поскольку возьмут верх амбиции лидеров…».

Мефодий Кудряков (Бывший предстоятель УАПЦ): «Да, мы просили Филарета уйти, потому что его патриарший куколь – это позор и посмешище для всей Украины. Патриарх должен быть один и только после объединения всех Церквей».

Мефодий Кудряков: «Филарет находится за пределами каноничного Православия и нас тянет туда же – туда, где Церковь будет гнить…».

Мефодий Кудряков: «Патриарх Филарет уже двадцать лет ждет, чтобы его позвали в Москву, пригласили на переговоры, предложили какие-то условия, или просто выслушали его позицию. Однако правда состоит в том, что он никому уже давно не нужен. Это – лишенный сана и отлученный от Церкви несчастный человек. Москве же ныне интересны только его храмы и люди. Все это очень хорошо понимают, и даже очень хорошо понимает и сам владыка Филарет. Так подобное положение вещей – большой повод нервничать. Краеугольный камень УПЦ КП не Христос, а Филарет, который до сих пор остается анафемованным и отброшенным прочь от Вселенского Православия».

Похожие публикации